Kata “melakukan” merujuk pada usaha,pencapaian,atau kinerja. Ketika berbicara tentang melakukan kita berarti bicara tentang subjek yaitu pelaku, dan objek yaitu sesuatu yang dilakukan.
Apakah ada perbedaan antara “melakukan” dan yang “sedang dilakukan”, apakah ada perbedaan antara subjek dan objek ?
Apakah ketika kita mendorong meja, kita sebagai subjek dan meja sebagai objek ? Itu semua tergantung dari sudut pandang kita melihatnya. Dari sudut pandang manusia, kita yang sedang mendorong meja adalah subjek, dan meja yang didorong adalah objek.
Tapi dari sudut pandang alam semesta kita (manusia) dan meja adalah sama-sama objek alam semesta, karena hanya dengan hukum alam fisika yaitu grafitasi,energi,dan gaya, kita (manusia) dapat bergerak, dan meja dapat juga bergerak.
Dalam hal ini penulis Tao mengungkapkan akar filosofi Taoism. Yang berpendapat bahwa segala sesuatu bergerak berdasarkan aliran alami keberadaan. Dimana aliran keberadaan ini tidak dipaksakan atau dikendalikan tapi diperbolehkan.
Itu artinya ketika kita atau meja bergerak, kita sama sekali tidak sedang memaksakan atau mengendalikan meja agar bergerak, tetapi kita mengikuti aliran keberadaan dan membolehkan agar meja tersebut bergerak.
Kita (manusia), meja, tumbuhan, hewan, dan semua yang ada di alam semesta, bergerak bukan karena dipaksa atau dikendalikan sesuatu, tetapi hanya mengikuti aliran alami keberadaan.
Aliran keberadaan adalah sesuatu yang bisa kita jalani atau tolak.Jika kita mengikuti Tao, hidup kita akan mudah.Tetapi jika kita mencoba melawan, hidup kita akan sulit.
Jadi, bagaimana jika ‘melakukan’ tidak selalu diperlukan untuk menyelesaikan sesuatu?
Bagaimana jika banyak dari tindakan kita yang hanya membuang-buang waktu dan tenaga? Bagaimana jika kita dapat mengambil jalan pintas dalam hidup, jika kita belajar bagaimana mengikuti aliran alami ?
Di sini kita akan mempelajari seni untuk tidak melakukan apapupn dan bagaimana kita bisa menjalani hidup cara cerdas.
Dari sudut pandang Tao, semuanya beroperasi bersama, karena dunia adalah urutan komponen tanpa pusat pemerintahan.
Tentu, kita dapat berargumen bahwa pusat pengaturan tubuh adalah pikiran.Tetapi pikiran juga diatur oleh lingkungannya.Tanpa lingkungan, tidak ada pikiran.Tetapi tanpa pikiran (dan indera), tidak ada lingkungan, karena tidak ada yang bisa melihatnya.
Ketika kita melihat alam semesta kita akan menemukan bahwa segala sesuatu saling bergantung.Hanya ada tinggi bila ada rendah, ada terang bila ada gelap, ada depan bila ada belakang.
Kita (manusia) dan lingkungan sebenarnya adalah sama. Dunia ini ada karena adanya manusia (yang memiliki indera) sehingga dapat mendeskripsikan wujud dunia.
Manusia juga ada karena dunia ini ada, karena jika manusia berada di ruang kehampaan, sekalipun memiliki indera, tetap tidak bisa mendeskripsikan kehampaan.
Apakah air di samudra terbentuk dari tetesan air ? Ataukah tetesan yang membentuk air di samudra ? Di sini tampak tidak jelas mana yang disebut objek dan yang disebut subjek.
Ketika kita menggerakan tangan, apakah kita memerintahkan tangan untuk bergerak ? Ataukah sel-sel di tubuh kita yang memerintahkan itu ?
0 Comments